砖瓦作为自身的形态，具有很强的装饰性，它这种几何的小个体，很容易构筑建筑环境里面的视觉秩序感。砖瓦的存在，是以量来存在，绝对不是以个体来存在。量的聚集，本身就能够构成一个环境的秩序美感，这种形态不管怎么构筑，美感都是很有意思的。这种在环境里面所构筑的秩序美感，会容易给人们心里产生平和的美感，这样也对城市环境的人，在城市忙乱的生活和工作的压力之下的心情，做了一个很好的调解。
我一直对砖瓦比较感兴趣，这个兴趣在于对传统砖瓦的品质的改变，对它的色彩的改变，过去农耕文明时期，砖瓦是用黄土烧制，烧制温度是800—1000度。我们现在是借助工业手段，包括对一些材料的处理，使砖瓦的温度能烧到1200度，这样就解决了自身的体量和大建筑之间的配比关系，它的品质、工业化的生产，已经在它个体的量的规格上有所突破，也为我们今天的设计师提供了很好的设计材料。从陕西和河南两地来讲，都是有深厚的传统文化的定义，我们是尽可能在传统文化里面，找到和恢复我们最优秀的东西。
还有一点是值得我们现在思考的，我们如何面对当代城市化的更多年轻人，怎么给他解释和记录瓦的文化意义和它的作用？今天，我就先简单讲这些，谢谢。
李建森：傅老师对砖瓦的生产流程、烧制工艺、创作理念，都提供了来自一线更加权威的资讯，这种资讯承担了传承的使命，他作为一个陶艺家，努力承担这种使命，这种文化担当是非常了不起的。
刘克诚（西安建筑科技大学建筑学院院长、博导、教授）：今天坐在大家面前，我是来学习的。前面谈的很多东西，我很受启发。我和余老师是多年的老朋友了。瓦库的1—3号都在西安，4号是跳过去了，南京瓦库是6号。一个个这样看过来，这个过程我略微了解一点。在某种程度上，最初的冲动，我觉得有几点对我来说，是我特别欣赏的。
余平和傅强他们两位既是设计师，又是艺术家，不像我这么辛苦的工作，都是若干年前的事儿了。突然，某一天，尤其是我们余老师，突然把设计公司丢给别人了，我打电话找不到他了。一问，周末在畅游祖国大好河山，今天在这个历史名地，明天再那个历史名村。现在传统的一些东西都消失掉了，越来越被还原了，在那种不太让人注意的角落所看到的东西，这是从余老师的变化看是这样的。
傅总（傅强），更有意思了，他也是从一个完全在阳春白雪的状态，西安的文宝斋是过去的一个典型代表，是作为窗口对外服务的。从老总的位置上，他突然和一个烧砖瓦的企业家合作，把自己远离城市大都市中心，把自己迁移到农村工作。这个状态，也是很有意思。而且，我知道他有一个习惯，他比我勤快多了，每天早上很早起床，在村里整个走一圈，拣回来一些在别人眼里破烂的东西。有的是砖瓦，也有钢筋、烂钢条、废旧、废气的工具，自己拨弄一下，变成了艺术品上架了。而且好几次，我们到砖瓦厂（现在是陶艺村）。生产砖瓦的工人，他们世世代代的一种习性或者是一种传统，只是把烧好的砖瓦。
