在这块土地上烧制的瓦，可能是黄土烧制的瓦，最早经过水、火跟土的溶解结合起来的瓦，是现代生活的一种进步。这种进步，我觉得在由我们的茅屋变成瓦的生活的时候，也是现代的，也是时髦的。云南的苦聪人长期生活在山上的茅屋里，80年代的时候，我们国家发现了这个问题，才把他们从山上引下来，在半山腰给他们盖瓦屋。他们住了一段，有的又慢慢的消失了，最后又回归到茅屋的生活，说明什么？说明人生活的理念，不是只接受现代的，是根深蒂固的，有他生活的格调，有那种非常坚固的生活理念。他们觉得那样是一个自由的、自然的生活方式。而我们现在走入钢筋、水泥，像刚才南老师、孙老师说的，这种生活也是一种瓦裂变，舍弃了瓦的生活，走入了现代的生活。这种时候，我们感觉到，瓦是在茅屋和钢筋、水泥之间的一个阶段，坚守了很长时间，这样的生活，我们想象得到。
从我们的先民的茅屋生活、窑洞生活，进入到瓦的生活的时候，也是一种生活的进步。进入到瓦的生活的时候，我觉得是进入了家的新理念，瓦就是家的新理念的最外面的东西，所以我觉得瓦是家最表层的东西，也是家的被子。瓦，有时候也会在家里面，失落那么一片、两片，我们为了维护家，也会缝缝补补，瓦是家里面很温暖的补丁联缀的形式。瓦，也是生活最后的坚守，当瓦一片片削落的时候，我们也会感到生活在一片片的削落。为什么我们有时候说一片瓦砾，让人感觉是一种破烂不堪、不堪承受的东西。
刚才李星先生也讲了，他看过瓦的制作过程，我过去是不知道瓦是怎么生产出来的，后来我在周庄的时候，第一次看到瓦的制作，竟然是先把它弄成圆筒，当时我就感觉到一种温暖。人们在发明瓦的制作过程时候，是先把它做成圆形的东西，而圆的东西往往在我们最基本的生活理念是最圆满的，是一种理念的追求。把瓦这个圆形的东西变成4片，瓦又是半圆形，而瓦盖在屋里时候，还是圆满的意义。人们的追求，还是由圆形到瓦的理念的追求。
我当时也像李先生一样，也试着制作了那么一片瓦，感觉到很幸福，有一种去寻找的感觉。我小时候的生活，可能离南老他们远了一些，但是我见过瓦的制作，当人们把一个实在是破烂不堪的屋拆了的时候，那个瓦滑到地上的时候，瓦已经破碎不堪了。人们把半片瓦拿走的时候，传下来的木板脚下变成了很多的废片，瓦最后的形式也是土堆。我还试着拍过瓦，这一片瓦掉地上的时候，用手轻轻一敲就碎了，让他变成最小颗粒状的时候，是瓦最后的形状。那时候的瓦肯定不是要过1200度，可能过1200度的瓦，跟原来的瓦更加不一样。现在我们感觉到外面的瓦，有一种刚性的东西在里面。我看到的原始的瓦，我觉得是最本质的，我们的先民们最本质的对于火、对于土、对于水的认知，然后把它提炼的过程。我是觉得那样的瓦，可能更值得我们去回味、去感觉。
当走到这个瓦库的时候，我觉得是一个把瓦集中起来的地方，而且是让人来品茶的，在瓦库这个地方提供的茶是最好的。当时，让我题字的时候，我题了“一品瓦，二品茶”。我是觉得在瓦库这个地方，尽管茶很好，但是我们应该先去品位、认知的是瓦，而后再来品位一下茶的味道，然后感受话语、思想、精神的味道。
我觉得在这个地方，应该把瓦分为一品，茶是二品，我是这样的理念。我们聚在这样的理念下，我们今天也是再一次品瓦、品茶，然后我们品品各自的感觉，各自的益处，再品品我们的友情。我觉得是一个非常有意义的事情，先说到这里，谢谢大家。
